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06-18
在历代留下名字和事迹的人物中，创业粉丝最多的有三个人：苏轼、王阳明、曾国藩。
我喜欢苏轼，因为他思想开放，自由奔放，可以抵消创业的压力；我喜欢王阳明，因为他通过“心学”将圣贤与英雄融为一体，符合创业愿景；我喜欢曾国藩，因为他综合了“吃苦”、“拙诚”、“刚毅”、“谦虚”的技能，是创业最需要的领导素质。
当然，这三个人浩瀚而微妙的思想和行动很难定义，更不用说贴标签了。
这种分类只是为了方便入门，但难免以偏概全，陷入言辞和文字之中。
按出生日期算，苏轼明年比汪洋早，曾国藩比汪洋晚。
“只有懂得、明白的人才是。
”跨越数百年的三个人，各有各的特点。
真正的圣人并不具有所谓的“独特魅力”。
他们的存在就是为了给后来者提供一个看到自己、突破自己的机会。
这种看见和突破，需要每个人用自己的生命去看见和突破。
诚心体悟。
对于企业家来说，从他们三人身上最容易理解的就是化逆境为胜利的希望哲学。
正如历史学家王二民所言：世上有一帆风顺的庸人，却没有一帆风顺的英雄。
庸人会随草木而腐朽，但圣贤英雄的沉浮、生死却足以让后人致敬和学习。
这三个人在后世取得了巨大的成功，但实际上，他们在自己的时代都过着相当悲惨的生活。
苏轼自正式入仕以来，一直饱受官场纷争之苦。
最终，新党和旧党都没有允许他上法庭。
他的半生在降职和升迁之间折腾；王阳明被锦衣卫囚禁，并被判处藤条死刑。
他数次复活，又被贬到蛮荒之地，有过濒死体验。
他经常受到疾病的困扰，但他平定诸侯的战功却多次遭到陷害。
曾国藩多次尝试均未成功，皇帝在北京做官时还给他穿小鞋，同事关系也不好。
从愤怒的年轻人到郁闷的中年人，他终于有机会组织一次团队训练，但他没有钱、没有权、没有兵、没有资源。
他被士兵追骂，太平军多次将他打死。
中国人喜欢用“三”这个数字来概括和提炼。
苏轼有三升三降，王阳明有“三变前”“三变后”，曾国藩也有三变。
每个数字的背后，都有无数的尴尬。
他们也有肉身，也有绝望、恐惧、孤独、愤怒，但最终，他们是内圣外王。
他们不仅战胜了自己，而且不战而屈人之兵，战胜了环境。
他们不仅是思想巨人，也是行动巨人。
“苏旺曾”在人到中年、事业处于低谷时经历了一次转变。
创业者由此可以窥见如何突破“卡壳”状态。
苏轼陷入了“黄州时刻”。
宋神宗二年，御史赵顼与御史罗元丰编材料，说苏轼在诗中愚弄朝廷，诽谤朝政，反对新法。
苏轼由此卷入五台诗案，并经历了御史台田枯烈的审问。
后被贬为黄州团联副使。
当年二月，到达黄州（今湖北省黄冈市黄州区）。
从一个闻名天下的学者，突然跌入浑水，与渔夫樵夫混在一起，被醉汉推骂。
宋朝公务员的俸禄虽然丰厚，但一旦贬官，就只剩下微薄的实物口粮了。
最节俭的苏轼手上的钱也只能维持一年。
放逐是无止境的。
虽有大江大河风月，岂能当柴米油盐？ 他每天都在计划着米饭，时间在匆匆向前推进。
他今年45岁，是一个热爱生活、充满抱负的中年男人，却不知未来的路。
初到黄州时，他曾写下“我拾尽寒枝，不肯为生，孤沙岸寒”、“一切如花不可期，其余皆是”等诗句。
年如酒，不能涤”。
他已经感叹路的尽头了。
王阳明陷入了“龙域时刻”。
正德元年（正德元年），宦官刘瑾专权，控制朝廷。
南京科道戴显因弹劾刘瑾入狱。
王阳明十分愤慨，上书皇帝，企图营救戴贤等人。
刘瑾大怒，起草圣旨，罚王阳明四十棍，并将其囚禁。
是年春，被贬贵州隆昌驿任邮政局长。
那年春天，他到了隆昌。
隆昌比黄州偏僻得多。
自古以来就被视为蛮荒之地。
自然条件恶劣，道路艰险，当地居民无法与外地人沟通语言。
中原人经常被杀来祭祀神灵。
王阳明没有米、没有菜、没有盐、没有油、没有火、没有水。
为了生存，一个书生亲自劈柴、挑水、采蕨、摘菜、煮饭、浇园。
当地缺医少药，外界瘴气侵袭，抑郁侵袭内部。
我们一定要小心，刘瑾的爪子伸到了我们的眼前。
他今年 37 岁。
有一次，他在小溪里玩耍，看见清澈的水中倒映着白发。
他愕然，写道：“溪水清澈见底，我的一切都是徒劳。
岁月如流水，一去不复返。
” 曾国藩陷入了“湘乡时刻”，咸丰七年（年），曾国藩趁着父亲去世之机，投军江西，回到家乡湘乡县杨树坪（今长沙府）。
湖南省娄底市双峰县荷叶镇）守孝，其实是向皇帝发怒，希望得到实权，不料咸丰却大怒，允许他在家守孝三日。
十年，相当于剥夺了他的兵权，官场上的所有宿敌都为他的假德育、假忠气而气得卧床不起。
更让他痛苦的是，建立无与伦比的成就的黄金机会就在他眼前溜走了。
当时，太平军发生了天京事变，正值太平军由盛转衰的时期。
眼看着自己的许多部下都因战功而发家致富，他这个湘军的缔造者只能默默地待在家里。
今年他46岁了。
尽管他以坚忍着称，但他已经无法忍受了。
他满腔怨恨，用脚骂江西文武百官。
骂够了，他又对几个弟弟挑剔起来。
后来连他的弟弟、老婆也开始骂我。
语言粗俗，大儒之风范荡然无存。
在这三个时刻，他们的中年危机和职业危机重叠在一起。
今天的创业者在遇到资金链紧张、市场萎缩、投资者闹翻、合作伙伴分手的时候，不妨想想这三个人。
他们站在黄州、隆昌、湘乡挥手：你们比我差吗？ “不经历风雨，就见不到彩虹。
”听起来洒脱轻松，但只有经历过风雨的人才知道其中的艰辛，也不知道自己是否能挺过去。
毕竟，在流亡中死去的人比出来的人还要多。
然而，他们置之死地而后生，最终又复活了。
苏轼初到黄州时，“一心研读佛书”。
这只是暂时缓解了他内心的压抑。
后来他又查阅史书，并用现实来验证。
他还经常在黄州近郊闲逛，其中赤壁是他访问最多的地方。
他在河上泛舟，静静地站在岛头。
三国时期的风流人物如露电般一闪而过，一草一石都变得前所未有的亲近。
他的心情真正的变化发生在当年3月份左右，当时他在去沙湖的路上遇到了雨。
“小组里的每个人都很恐慌，但只有我一个人没有意识到。
”他写下《定风波·莫听穿林打叶声 》，其中有“我将在烟雨中度过一生”和“也回去”。
有句名言：“无风无雨，事无巨细。
”虽然我被雨淋得重病，但我终于进入了知足的状态。
后来，我参观了蕲水清泉寺。
相传王羲之金代曾在此饮茶，唐代陆羽在此饮茶，见寺前水流自西向东，写下《浣溪沙·游蕲水清泉寺》：“谁知无有少。
”人生？？ 门前流水还能向西流！ 别唱黄毛鸡了。
此时的他已经快五十岁了，但他不再哀叹自己白发苍苍，而是与众生融为一体，获得了在万变之中畅游的自由。
王阳明的隆昌顿悟是中国思想史上的一件大事。
其戏剧性，从“顿悟”二字便可见一斑。
生与死是一大障碍。
儒家注重生命，以克服对死亡的恐惧。
如果不能超越生死，即使过了所有的关卡，也无法成就圣人之道。
在隆昌，王阳明的主要追求是超越生死的思想。
他在屋后筑了一座石棺，日夜坐在里面，领悟生死的本质。
一天晚上，他突然顿悟，然后疯狂欢呼，有一种云开雾散的感觉。
他意识到圣人之道隐藏在每个人的心中，从内心之外寻求真理是错误的。
他心中停滞的生机，如同火山爆发一般。
他第一次体会到了“心”与“理”的融合。
然后他尝试用儒家经典来验证他的悟道结果，结果是一致的。
在被困的极度痛苦中，曾国藩开始重读老庄的教诲。
其实，他年轻时就读过这些经典，只是以前他并不知道“反者为道之行，弱者为道之用”、“人在生命中是弱者”。
，死而坚强，草木生则脆弱，死则枯萎。
”本来没什么感觉，现在读起来，就像一道闪电劈进了我的大脑。
曾国藩家训的一条重要内容来自于他的祖父：做人要以软弱为耻，做人要坚强固执，迎难而上。
直到现在他才发现自己理解的片面。
道教和谐与儒家思想并不冲突。
他的脑海里一遍又一遍地回放着从京城到出军的所有场景，渐渐地敞开了心扉。
原来我“郁闷怨恨”，在官场屡屡遭遇阻碍。
这不仅是因为皇帝的狭隘和大臣的遮遮掩掩，更主要的是因为我性格上的种种缺陷。
以前他总是有很强的道德优越感，认为自己光明正大，很容易引起别人的反感。
如果你想让事情顺利进行，你必须首先考虑清楚。
但如果你只是想让事情顺利进行，而离开房间后仍然什么也做不了，那么你就会仅限于精神胜利法，鸡汤式的自愈法。
此刻，他们毕竟还被囚禁在一个小世界里，外部环境并没有改变。
好在他们三人都是行动型的，从随势而变到用心创造事物。
苏轼认真耕种，朋友帮他弄到了一块荒地，大约有五十亩，不但寸草不生，而且满是瓦砾。
他根据地形制定计划，开荒耕种。
这片荒地没有名字，他就把它命名为“东坡”，并自称“东坡居士”。
从苏轼到苏东坡，他终于改变了主意。
在此期间，他的创作经历了井喷。
在黄州4年零2个月的时间里，他一个月内创作了诗、词、歌、散文近29部作品。
年大午年，写出奔放派第一部作品《念奴娇·赤壁怀古》。
由此，宋慈在婉约的言词之外，又开创了豪放之派。
他还写下了“两诗两珠，可夜明”《赤壁赋》《后赤壁赋》，并写下了中国古代三大行书之一《黄州寒食诗帖》。
作为一名资深吃货，他的美食功力爆发了。
他研制了东坡肉等80多种美食和酒，改变了中原地区猪肉被认为是廉价肉而不能上餐桌的饮食习惯。
王阳明也认真耕种。
他学习当地人的方法，烧草烧树，开荒耕种。
除了生存，他唯一能做的也是他最喜欢做的事情就是讲课。
他在当地人为他建造的小木屋“和物轩”里举办文化课，还购买了一些教具。
最初，学生都是本地人，逐渐吸引了来自附近州首府的学生。
他对学生的教育与其他儒家的教育有很大不同。
他不念经，而是与其他学生一起游山玩水、听风赏月、饮酒弹琴，不知不觉地开悟了各地的人们。
不久，仰慕他的学生从千里之外赶来。
“何无轩”成为了载入史册的“龙岗书院”，偏远的西南县城也有了各种各样的场景。
当年三月，他结束流放，到庐陵就任，担任县令七个月。
曾国藩不种田，但写信很认真。
他写信给所有朋友，请求他们给他更多建议。
其中一位前工作人员罗如怀给他发了一封长信，毫不客气地斥责了他。
下半年，他写下这样一句话：夫当生于死，祸中求福。
他还写出了自己的四大缺点：偏激，名声好；他喜欢公开批评和讨论别人的缺点；他做事无始无终；他对待别人太冷漠了。
就在这时，机会突然又来了。
咸丰答应了好友胡林翼的请求，让他处理浙江军务。
这次出山后，朋友们惊讶地发现曾国藩变成了一个善良、谦虚、体贴的人。
以前我做事不讲究规矩，现在却像那些官员一样讲究礼仪、排场和场面。
我主动走访各衙门，为人周到、体贴，每寄来的信我都一一回复。
他不再向皇帝直言不讳，奏事风格平静谦虚，没有任何讨价还价的意思。
事实上，他的性格并没有改变，但他学会了在不伤害自己的情况下应对事情，并为自己的缺乏仁慈腾出空间。
他们三人的“悟”，不是来自于虚空，不是来自于学悟道，而是从日常生活中，从世俗事务中，去寻找自己的初心，然后将初心重新投入到生活中。
这就是热闹啊，源源不断的活水。
即使在悟道之后，他们的旅程并不顺利，但他们找到了生命的耕耘者。
无论风浪有多大，只要舵柄在手，他们就不会惊慌。
他们从不躺下，也不急于实现自己的目标。
最后，他们都回答了一个问题：什么样的生活才值得过。
在“苏王曾”时代，当然没有企业家这个角色，但他们身上都有“企业家精神”，为如何打通身心、物与物的关系提供指导。
我自己，人与自己的关系，天与人的关系。
有一些值得学习的地方。
今天我们来看看乔布斯的极简主义、马斯克的独立原则以及稻盛和夫的利他主义。
从最精英企业家的底层逻辑来看，尽管他们可能看不懂“苏旺曾”，但我仍然能感受到类似的脉搏。
如果你了解了它们，企业家无论遇到什么情况都可以保持男子气概。
【本文由投资界合作伙伴《中国企业家》杂志社授权发表。
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